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박사 학위 논문 중에서 모세오경의 역사적 배경에 대해서 알아보았다. 모세오경을 고대의 고고학 관점에서 생각해 보아야 한다. 모세오경이 허구가 아니라 역사적 사실이라는 것을 알기 위해서는 고고학이 뒷받침 해 주어야 한다. 박사 학위 논문을 통해서 모세오경은 역사적 배경이 있고 확실하다는 것을 알았다.

박사 학위 논문 중에서 모세오경을 기록한 저자가 누구인가에 대해서 논란이 많이 있다. 모세가 저자가 아니라는 학자도 있다. 그러나 모세오경은 하나님이 모세에게 영감을 주어 기록하게 한 것이다. 박사 학위 논문에서 모세오경의 저자에 대해서 밝혔다.

박사 학위 논문에서 성경의 영감 3가지와 성경 영감의 범위에 대해서 알아보자. 성경은 하나님께서 기록자들에게 영감의 지혜를 주어 기록하게 했다. 모세오경도 하나님이 모세에게 영감을 주어 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 기록하게 했다. 박사 학위 논문을 준비하는 사람들에게 도움이 되기를 바란다.

박사 학위 논문에서 모세오경의 역사적 배경과 계시와 영감에 대해서 알아보려고 한다. 구약에서 모세오경은 아주 중요한 위치에 있다. 모세는 하나님의 영감을 받아 모세오경을 기록했다. 특별히 창세기는 성경을 시작하는 책으로서 성경의 모든 영감을 담고 있다. 박사 학위 논문을 통해서 모세오경에 나타난 계시와 영감을 생각해 볼 수 있다.

갈라디아서 5장 설교 말씀은 바울이 할례를 금지하고 믿음으로 구원받을 것을 말한다. 율법주의 신앙은 믿음이 아니라 할례를 행하므로 구원받을 수 있다고 생각했다. 구원받은 사람은 성령의 열매인 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제의 열매가 있어야 한다. 갈라디아서를 보면 율법의 행위가 아닌 성령의 은혜로 예수님을 믿고 구원받아야 한다.

시편 1편 히브리어 원어성경 설교 말씀은 복 있는 의인과 저주받은 악인의 비교에 대해서 말씀한다. 복 받은 사람은 악인들의 꾀를 따르지 않는다. 여호와의 율법 말씀을 묵상하면서 살아간다. 성도는 시편을 통해서 의인의 거룩한 삶을 살아가야 할 것을 깨달아야 한다. 시냇가에 심은 나무가 철을 많은 열매를 맺듯이 예수님 안에서 성령의 열매를 많이 맺어야 한다.

여호수아 5장 히브리어 원어성경 설교 말씀은 길갈의 유월절 준수와 할례에 대해서 말씀한다. 이스라엘 백성은 광야에서 가나안 땅으로 나와서 유월절을 지켰다. 광야 2세대는 할례를 시행하지 못했기 때문에 길갈에서 할례를 행했다. 할례는 신약에서는 세례를 의미한다.

이사야 40장 히브리어 원어성경 설교 말씀은 이스라엘의 포로 해방 선언을 하고 있다. 하나님이 이스라엘 백성을 바벨론에 포로로 끌려가게 하지만 이사야 선지자는 다시 예루살렘으로 돌아올 것을 말씀한다. 하나님은 말씀하면서 이스라엘 백성을 위로한다고 했다. 성도는 예수님의 복음 말씀으로 위로를 받는다.

마태복음 산상수훈 설교는 예수님이 간음과 이혼과 맹세와 사랑에 대해서 새로운 법을 제시했다. 구약에서는 행동을 하면 간음이라고 했는데 예수님은 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 간음이라고 정의했다. 이혼도 남자들 마음대로 하지 못하게 예수님이 새로운 법을 주셨다.

출애굽기 히브리어 원어성경 설교 말씀은 애굽으로 이주한 야곱의 후손들의 이름이 기록되어 있다. 출애굽기를 시작하면서 야곱의 후손들의 이름을 기록한 것은 애굽에서 이스라엘 12지파로 번성해 갈 것을 암시한다. 출애굽기를 통해서 성도가 원죄에서 해방되어 구원받은 것을 깨달을 수 있다.