13장: 사랑의 덕
[1-3절] 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도[사람들과 천사들의 방언들로 말할지라도] 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라.
사도 바울은 성령의 초자연적 은사들에 대해 말하는 중 먼저 사랑의 중요성에 대해 말한다. 사도들과 사도시대 성도들은 성령을 받아 방언을 말하는 신기한 일이 있었다. 그러나 방언하는 자라도 사랑이 없으면 ‘소리나는 구리와 울리는 꽹과리’에 불과하다. 사랑은 방언보다 더 중요하다. 또 예언과 지혜와 지식의 은사를 가진 자라도 사랑이 없으면 아무것도 아니다. 또 믿음과 능력의 은사를 받은 자라도 사랑이 없으면 아무것도 아니다.
하나님을 아는 목적은 결국 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 자가 되는 데 있다. 그러므로 사랑이 없는 믿음은 무가치하다. 사람들은 큰 믿음과 능력을 대단하게 생각할지 모르나, 그것보다 더 중요한 것은 사랑이다. 또 사람이 자기가 가진 모든 것을 바쳐 구제하고 심지어 자기 몸을 희생제물로 드릴지라도 그것이 사랑의 동기에서 행한 것이 아니라면, 예를 들어 자기 이름을 내기 위해서나 영웅심에 도취되어 행한 것이라면, 아무 유익이 없다. 이와 같이, 사랑이 없는 은사들은 아무 가치가 없다.
[4-7절] 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라.
사도 바울은 사랑의 성격에 대해 말한다. 사랑은 무엇보다 오래 참는다. 사랑은 일시적 감정이 아니다. 그것이 감정이라면 그것은 영속적 감정이다. 사랑은 머리로 잠시 느끼는 데 그치지 않고 실제로 오래 참고 기다릴 수 있다. 사랑은 조급한 심정을 극복하게 한다. 야곱은 라헬을 사랑하므로 그를 아내로 얻기 위해 7년 동안 외삼촌 라반에게 봉사했으나 7년을 수일같이 여겼다(창 29:20). 사랑은 또한 온유하다. ‘온유하다’는 원어(크레스튜오마이)는 ‘친절하다’는 뜻이다(KJV, NASB, NIV). 거칠고 사나운 것은 사랑이 아니다. 사람이 아내와 자녀들을 사랑하면 그들에게 거칠게 대하지 않고 구타하지 않고 말이나 표정이나 행동에 있어서 친절할 것이다.
사랑은 또한 투기하지 않는다. 이웃을 사랑하는 자는 그가 잘되는 것을 샘내거나 질투하지 않고 도리어 기뻐하고 축하할 것이다. 또 사랑은 자랑하지 않는다. 자랑은 자기 중심적인 마음에서 나온다. 자랑은 그런 자랑거리가 없는 상대방을 낙심케 하거나 슬프게 한다. 그러므로 그것은 사랑의 원리에 배치된다. 사랑은 또한 교만하지 않는다. 이웃을 사랑하는 자는 상대방 앞에서 자신을 높이지 않는다. 사랑은 또한 무례히 행치 않는다. ‘무례히 행하다’는 원어(아스케모네오)는 ‘보기 흉하게 행하다’는 뜻이다. 사랑은 상대방의 마음을 상하게 하지 않도록 조심하고 상대방을 존중하고 예절을 지킨다. 사랑은 또한 자기 유익을 구하지 않는다. 사랑은 이기적이지 않고 상대방을 배려하고 상대방의 유익을 위한다.
사랑은 또한 성내지 않는다. 사람이 진리와 공의를 위해 성내는 경우가 드물게 있고 그것은 정당한 일이다. 그러나 사람은 자기에게 유리하면 기뻐하고 자기에게 불리하고 손해가 되면 화를 내는 경향이 있다. 그러나 사랑은 자기의 이해관계를 초월한다. 사랑은 또한 악한 것을 생각지 않는다. 사랑은 남을 위한 선한 마음가짐이요 남에게 악을 행하거나 남을 해롭게 하지 않는다. 사랑은 불의를 기뻐하지 않고 진리와 함께 기뻐한다. 참 사랑은 결코 불의를 행하거나 용납하지 않는다. 참 사랑은 성결하고 의롭다. 하나님의 사랑이 그러하다. 사랑의 하나님께서는 죄 많은 우리를 그냥 죄 없다고 하지 않으셨다. 그는 자기 독생자에게 우리의 죄의 형벌을 담당시키심으로 공의롭고 정당하게 우리를 구원하셨다.
사랑은 모든 것을 참고 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견딘다. 우리가 참으로 상대방을 사랑한다면 모든 것을 참을 수 있고 모든 것을 믿을 수 있다. 이것은 불의와 거짓과 위선의 세계에서는 상상할 수 없고 오직 주 안에서만 가능하다. 진실한 성도간의 관계는, 비록 지금 다 이해되지 않는다 할지라도, 모든 것을 참고 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라고 모든 것을 견딜 수 있다.
[8-10절] 사랑은 언제까지든지 떨어지지[쇠잔하지] 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라. 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라.
사도 바울은 사랑의 영원성에 대해 말한다. 사랑은 영원하다. 그것은 완전한, 이상적 인격의 특성이다. 사랑은 영원한 천국에서의 생활 원리이며 영광스런 부활체들의 속성이다.
사랑의 영원성에 대조하여, 바울은 성령의 초자연적 은사의 일시적 성격을 말한다. 여기에서 또 한번 사랑의 가치가 드러난다. 영원한 것과 일시적인 것 간의 가치적 차이는 무한히 크다. 그러면 사랑의 중요성이 충분히 증명되며, 우리가 사모하여야 할 덕이 무엇인지 확실히 분명해진다.
성령의 초자연적 은사들이 일시적이라는 것은 그것들이 부분적인 것에 관계한다는 사실에서 나타난다. 예컨대, 지식의 은사는 부분적인 지식에 관계되고 예언의 은사도 부분적인 것에 관계된다. 그러나 온전한 것이 올 때에는 부분적인 것에 관계하던 은사들은 폐지될 것이었다. 초자연적 은사들이 폐지될 시기는 온전한 것이 올 때이며, 폐지될 이유는 온전한 것이 왔기 때문에 부분적인 것에 관계된 것들이 불필요하게 되었기 때문이다. 충족한 지식, 충족한 예언이 오게 되면 부분적인 지식, 부분적인 예언은 불필요하게 된다.
여기에 ‘온전한 것’은 무엇이며, ‘온전한 것이 올 때’는 언제인가? 물론 예수님의 재림의 때는 그러하지만, 하나님의 뜻에 대한 지식에 관한 한 신약성경의 완성의 때를 가리킨다고 본다. 신약성경 27권은 ‘온전한 것’이다. 사도시대에 신약성경 27권이 다 기록되었다. 거기에 하나님의 진리와 뜻에 관한 충족한 지식이 담겨 있다. 그러므로 부분적인 지식의 은사, 부분적인 예언의 은사 등 사도시대 교회에 있었던 성령의 초자연적 은사들은 그 후 시대에 불필요하게 되었고 따라서 그것들은 중지되고 폐지되었다고 이해되는 것이다.
[11-12절] 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린아이와 같고 깨닫는 것이 어린아이와 같고 생각하는 것이 어린아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린아이의 일을 버렸노라. 우리가 이제는 거울로 보는 것같이 희미하나 그때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그때에는 주께서 나를 아신 것같이 내가 온전히 알리라.
바울은 성령의 초자연적 은사들의 초보적 성격을 말한다. 초자연적 은사들은 마치 사람의 어린 시절과 같다. 어린 시절에는 사람이 말하는 것이나 깨닫는 것이나 생각하는 것이 어리다. 성령의 초자연적 은사들이 폐지될 때는 교회가 장성한 사람이 될 때이며 그 이유는 그가 장성한 사람이 되었기 때문이다. 장성한 사람은 어린아이의 일을 버린다. 어린 아기들에게는 젖병과 장난감들이 필수품이지만 크고 나면 더 이상 필요치 않듯이, 성령의 초자연적 은사들은 교회의 창설시기의 것들이며 후시대의 것들이 아니다.
성령의 초자연적 은사들은 진리의 지식에 있어서 매우 제한적이고 부분적이고 불명료하다. 그것은 마치 쇠로 만든 거울로 보는 것같이 희미하다. 그러나 ‘온전한 것’이 올 때에는 얼굴과 얼굴을 대하듯이 하나님의 뜻에 관해 온전하게, 충족하게 알게 될 것이다. 이것은 신약성경 27권의 완성된 계시가 초자연적 은사들과 비교할 수 없이 온전하고 명확하고 충족한 말씀일 것을 암시한다. 신구약성경은 하나님의 완성된 특별계시이며 그의 명료하고 충족한 말씀이다.
[13절] 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라.
본절은 13장의 결론이다. 믿음은 눈에 안 보이는 하나님과 예수 그리스도를 믿고 하나님의 말씀, 하나님의 약속들을 믿는 것이다. 그것은 성경에 기록된 많은 진실한 증인들의 증언들을 믿는 것이다(요 20:30, 31; 21:24). 그것은 모든 성경을 다 믿는 것이다(행 24:14). 소망은 예수 그리스도의 재림과, 성도의 부활과, 영광의 새 하늘과 새 땅을 바라는 것이다. 사랑은 하나님을 사랑하고 주 안에서 형제 자매들을 사랑하고 세상의 불쌍한 영혼들을 사랑하고 심지어 원수까지도 사랑하는 것이다.
믿음과 소망과 사랑은 세상에서 성도들에게 항상 있어야 할 필수적 덕목들이다. 성도에게는 믿음도 꼭 필요하고 소망도 꼭 필요하고 사랑도 꼭 필요하다. 믿음은 구원받는 방법이며 소망은 힘과 위로이며 사랑은 구원받은 성도들의 삶의 열매이다. 믿음과 소망과 사랑은 성도들의 필수적 덕목들이지만, 그 중에 제일은 사랑이다. 사랑은 참된 믿음과 소망의 결과요 증거이기 때문이다.
사랑은 성령의 초자연적 은사들보다 더 중요하다. 사랑은 오래 참고 친절하고 교만치 않고 무례히 행치 않고 이기적이지 않다. 신약성경의 완성으로 초자연적 은사들은 그쳤지만, 사랑은 영원하다. 우리는 천국에서 영원히 하나님을 사랑하고 서로 사랑하며 살 것이다. 믿음, 소망, 사랑은 항상 필요하며 그 중 사랑이 제일이다. 우리는 사랑을 가지자.