신약성경 주석강해

10장: 담대히 서로 격려함 1-18절, 그리스도의 완전한 속죄사역 [1-4절] 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 . . . . 본문은 말한다. “율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라. 그렇지 아니하면 섬기는 자들이 단번에 정결케 되어 다시 죄를 깨닫는 … Read more

9장: 영원한 단번 속죄 1-10절, 구약 성전 제사의 부족함 [1-5절] 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라. . . . 본문은 또 말한다. “첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라. 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 금향로와 사면을 … Read more

8장: 더 나은 직분 [1-3절] 이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 . . . . 본문은 말한다. “이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라. 그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니 성소와 참 장막에 부리는[장막에서 섬기는] 자라. 이 장막은 주께서 베푸신 것이요 사람이 한 것이 아니니라. [이는] 대제사장마다 예물과 제사 드림을 위하여 … Read more

7장: 더 좋은 소망 1-10절, 신비한 인물 멜기세덱 [1-2절] 이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 . . . . 본문은 또 말한다. “이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라. 여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라. 아브라함이 일체 십분의 일을 그에게 나눠 주니라. 그 이름을 번역한 즉 첫째 의의 왕이요 … Read more

6장: 자족하는 생활 1-2절, 종들에 대한 교훈 [1절] 무릇 멍에 아래 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 . . . . 바울은 말한다. “무릇 멍에 아래 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니 이는 하나님의 이름과 교훈으로 훼방을 받지 않게 하려 함이라.” 사람은 자기 위치를 지켜야 한다. 종은 종으로서의 자기 위치를 지켜야 한다. 종의 … Read more

5장: 과부와 장로에 대한 교훈 1-8절, 참 과부를 공경하라 [1-2절] 늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아비에게 하듯하며 . . . . 바울은 말한다. “늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아비에게 하듯하며, 젊은이를 형제에게 하듯하고, 늙은 여자를 어미에게 하듯하며, 젊은 여자를 일절 깨끗함으로 자매에게 하듯하라.” 말씀 사역자들은 성도들을 교훈하며 권면할 때 예절과 덕을 가지고 해야 한다. 나이 많은 성도들에게는 … Read more

3장: 기쁨의 이유 1-9절, 내가 가진 의(義) 옥에 갇힌 사도 바울은 육신적으로 고통스러웠을 것이지만 기뻐했고 또 빌립보 교인들에게 기뻐하라고 권면했다. 사도 바울의 기쁨의 이유는 주 예수 그리스도로 말미암은 의(義) 때문이었다. [1절] 종말로 나의 형제들아, 주 안에서 기뻐하라. 너희에게 같은 말을 쓰는 것이 내게는 수고로움이 없고 너희에게는 안전하니라. ‘주 안에서 기뻐하라’는 교훈은 본서신의 주요 교훈이다. ‘주 … Read more

5장: 교회의 성결성 1-7절, 사랑과 거룩함 [1-2절] 그러므로 사랑을 입은 자녀같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고 그리스도께서 너희를 사랑하신 것같이 너희도 사랑 가운데서 행하라. 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로 하나님께 드리셨느니라. 우리는 하나님의 사랑을 입은 자들이다. 하나님께서는 창세 전에 우리를 선택하셨고 하나님의 아들 예수 그리스도를 보내셔서 그가 우리를 위해 십자가에 죽으심으로 우리의 … Read more

4장: 교회의 일체성 1-3절, 겸손, 인내, 연합 [1절] 그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여. ‘그러므로’라는 말은 ‘너희가 하나님의 은혜로 부르심과 구원을 받았으므로’라는 뜻이다. ‘주 안에서 갇힌 내가’라는 말은 주를 위해 또 이방인들을 위해 일하다가 옥에 갇힌 자로서 사심(私心) 없이 말하고 있음을 보인다. ‘권한다’는 말은 권위적으로 명령하는 것이 아니고 … Read more