[다니엘(Dan) 1장 복음 설교문] 다니엘(Daniel)과 세 친구의 신앙(단1:1-21)
다니엘 1장 복음 설교 말씀은 다니엘과 세 친구의 신앙에 대해서 말씀한다. 이들은 바벨론에 포로로 잡혀 왔다. 바벨론에서 이름이 바뀐다. 다니엘은 벨드사살로 하나냐는 사드락으로 미사엘은 메삭으로 아사랴는 아벳느고로 이름이 바뀌었다. 다니엘은 바벨론에서 여호와 신앙을 지키면서 생활했다.
신약과 구약의 말씀을 설교화 하여 주일에 활용할 수 있도록 설교문을 모아 놓은 곳이다.
다니엘 1장 복음 설교 말씀은 다니엘과 세 친구의 신앙에 대해서 말씀한다. 이들은 바벨론에 포로로 잡혀 왔다. 바벨론에서 이름이 바뀐다. 다니엘은 벨드사살로 하나냐는 사드락으로 미사엘은 메삭으로 아사랴는 아벳느고로 이름이 바뀌었다. 다니엘은 바벨론에서 여호와 신앙을 지키면서 생활했다.
전도서 1장 설교문은 전도자가 인생의 허무함을 인정하고 있다. 인간이 이 세상을 바라보면서 살아가지만 결국 허망하게 인생이 끝난다. 사람은 한 번 태어나면 죽는다. 죽고 나면 하나님의 심판이 있다. 우리가 전도서를 통해서 인생의 허무함을 기억하고 예수님을 믿고 구원받아 천국을 소망해야 한다.
요한복음 6장 설교문은 예수님이 오병이어의 기적을 베푼 사건에 대해서 말씀한다. 예수님을 따르던 무리들이 배가 고픈 것을 예수님이 아시고 오병이어 기적을 베풀어 주셨다. 요한복음을 통해서 우리의 삶에도 오병이어의 기적이 나타나기를 소망해 본다.
누가복음 16장 설교문은 부자와 나사로 비유의 예수님 말씀이다. 부자는 이 세상에서 육체적으로 잘 먹고 잘살았는데 나사로는 거지로 살았다. 부자는 이름도 기록되지 않았는데 거지는 나사로라는 이름이 기록되었다. 누가복음 비유 설교문을 통해서 우리의 삶이 부자가 아닌 나사로의 삶을 통해서 천국을 소망하는 신앙이 되어야 한다.
누가복음 16장 예수님 설교 말씀은 불의한 청지기 비유에 대해서 말씀한다. 불의한 청지기가 주인의 소유를 낭비한다는 소식을 주인이 들었다. 청지기는 자기가 주인으로부터 청지기 직무를 더 하지 못할 것 같았다. 청지기는 주인에게 빚을 진 사람들을 불러서 빚을 탕감해 주었다. 이것을 안 주인은 불의한 청지기를 칭찬했다.
예레미야 10장 복음 설교 말씀은 우상숭배에 대한 경고 말씀을 하고 있다. 이스라엘 백성이 우상을 숭배하니 하나님은 심판할 수밖에 없다. 거짓 우상을 숭배하는 자들은 하나님의 심판을 받게 된다. 예레미야 선지자는 거짓 우상을 숭배하지 말라고 경고하고 있다.
이사야 40장 복음 설교 말씀은 이스라엘 백성이 포로로 잡혀 갔다가 다시 회복되어 돌아올 것을 예언했다. 이사야 선지자는 하나님의 말씀을 선포하면서 바벨론에 끌려가서 고통 받지만 하나님이 은혜를 주어 다시 해방되어 예루살렘으로 돌아올 것을 예언했다.
갈라디아서 5장 설교 말씀은 바울이 할례를 금지하고 믿음으로 구원받을 것을 말한다. 율법주의 신앙은 믿음이 아니라 할례를 행하므로 구원받을 수 있다고 생각했다. 구원받은 사람은 성령의 열매인 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제의 열매가 있어야 한다. 갈라디아서를 보면 율법의 행위가 아닌 성령의 은혜로 예수님을 믿고 구원받아야 한다.
마태복음 산상수훈 설교는 예수님이 간음과 이혼과 맹세와 사랑에 대해서 새로운 법을 제시했다. 구약에서는 행동을 하면 간음이라고 했는데 예수님은 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 간음이라고 정의했다. 이혼도 남자들 마음대로 하지 못하게 예수님이 새로운 법을 주셨다.
마태복음 산상수훈 말씀은 예수님이 율법의 완성이신 것을 증거 하고 있다. 예수님은 율법을 폐하러 오시지 않았다. 십자가에서 완전하게 하려고 오셨다. 성도는 산상수훈 말씀을 통해서 새 언약이신 예수님을 십자가 복음을 듣고 거룩한 생활을 해야 한다.