마태복음 26장 헬라어 원어성경 예수님 말씀은 베드로가 닭이 울기 전에 예수님을 세 번 부인한 말씀입니다. 예수님이 고문을 받을 때 베드로는 불을 쬐고 있었습니다. 그러면서 예수님을 세 번이나 부인했습니다. 예수님은 이것을 아시고 베드로가 세 번 부인한다고 했는데 베드로는 절대 그렇지 않다고 했습니다. 그러나 지금 예수님을 세 번이 부인했습니다.
요한복음 14장 헬라어성경 설교문은 보혜사 성령의 약속에 대해서 말씀하고 있습니다. 예수님이 승천하시면 보혜사 성령을 보내주신다고 했습니다. 헬라어성경말씀을 통해서 우리가 보혜사 성령이 우리에게 오시는 것을 더 정확하게 생각해 볼 수 있습니다.
신명기 9장 복음 설교문은 금송아지 사건과 십계명 돌판에 대해서 말씀하고 있다. 모세가 시내 산에 올라가서 하나님의 말씀인 십계명을 받을 때 이스라엘 백성은 금송아지 우상을 만들어 애굽에서 자기들을 이끌어 낸 신이라고 했다. 모세는 시내 산에서 내려와서 십계명 돌판을 던져서 부뜨렸다.
룻기 4장 설교문은 룻과 보아스가 결혼하는 내용이 나온다. 또한 다윗이 탄생한 족보에 대해서 하나님이 말씀한다. 룻과 보아스가 결혼하여 오벳을 낳게 되고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳는다. 다윗의 후손으로 예수님이 탄생했다.
예레미야 8장 주석 성경 설교문은 남 유다 백성이 여호와 하나님께 범죄하여 심판 당할 위기에 처했다. 하나님의 말씀을 듣지 않고 범죄하므로 하나님의 진노를 피할 수 없게 되었다. 예레미야 선지자는 남 유다 백성을 향하여 회개하라고 경고하지만 그들은 하나님의 말씀을 듣지 않았다. 결국 남 유다는 바벨론에 의해서 멸망 당했다.
아가서 1장 설교문은 술람미 여인이 솔로몬 왕을 향한 사랑의 고백 노래이다. 술람미 여인은 솔로몬 왕을 사랑하고 있다. 솔로몬 왕도 많은 여자들이 있지만 술람미 여인을 사랑한다. 구속사 관점에서 보면 솔로몬 왕은 예수님을 상징한다. 술람미 여인은 구원받은 성도를 상징한다. 우리도 술람미 여인처럼 예수님을 사랑해야 한다.
마태복음 20장 설교문은 여리고의 두 맹인 치유 사건에 대해서 말씀한다. 예수님이 여리고에서 떠나갈 때 두 맹인이 길가에 앉아 있었다. 그들은 예수님이 지나간다는 소리를 듣고 소리를 쳤다. 예수님은 두 맹인을 불쌍히 여기사 그들의 눈을 고쳐주셨다. 성도는 영적인 맹인이 되면 안 된다.
마태복음 20장 예수님 말씀은 포도원 품꾼의 비유에 대해서 예수님이 말씀한다. 천국은 마치 품꾼을 포도원에 들여보내려고 이른 아침에 나간 집 주인과 같다고 했다. 포도원 품꾼 비유는 성화에 관한 말씀보다는 구원에 관한 말씀이다. 구원은 삯으로 받는 것이 아니라 일을 많이 했든 별로 안 했든 동일하게 주신다. 믿음으로 받는 것이 구원이다.
요한계시록 19장 헬라어 원어성경 설교문은 세마포 옷을 입은 성도들이 어린 양의 혼인 잔치 준비를 하고 있습니다. 세마포 옷을 입었다는 것은 성도들의 옳은 행실이라고 했습니다. 요한계시록의 말씀을 통해서 우리가 어린 양의 신부로서 예수님을 맞이할 준비를 해야 합니다. 예수님이 재림하는 날 우리는 예수님을 영접하여 혼인 잔치가 일어나야 합니다.
요한계시록 22장 헬라어 원어성경 설교문은 영원한 천국 하나님의 나라에 대해서 말씀하고 있습니다. 천국은 저주가 없습니다. 구원받은 백성만 들어갈 수 있는 곳입니다. 천국은 태양이 필요 없고 예수님과 하나님의 빛이 있는 곳입니다. 요한계시록 22장 말씀을 통해서 하나님 나라에 대해서 소망을 가져야 합니다.
