창세기를 읽다 보면 많은 분들이 한 가지 질문을 하게 됩니다.
창세기 1장에서는 하나님께서 먼저 빛과 하늘과 땅, 식물, 해와 달과 별, 동물, 그리고 마지막으로 사람을 창조하신 것으로 기록되어 있습니다. 그런데 창세기 2장으로 넘어가면 사람을 먼저 지으신 것처럼 보이고, 그 후에 들짐승과 새가 등장하는 것처럼 기록되어 있습니다.
그렇다면 창세기 1장과 2장은 서로 다른 창조 이야기를 기록한 것일까요? 성경에는 실제로 창조 순서에 모순이 있는 것일까요?
이 문제는 창세기를 제대로 이해하기 위해 매우 중요한 질문입니다. 결론부터 말씀드리면 창세기 1장과 2장은 서로 경쟁하는 두 개의 창조 이야기를 기록한 것이 아니라, 같은 창조 사건을 서로 다른 관점에서 기록하고 있습니다. 창세기 1장은 천지 창조의 전체적인 질서와 하나님의 창조 사역을 보여 주고, 창세기 2장은 그 창조의 중심에 있는 인간과 에덴동산, 그리고 하나님과 인간의 관계를 확대하여 보여 줍니다.
1. 창세기 1장은 전체적인 창조의 질서를 보여 줍니다
창세기 1장은 창조의 전체적인 흐름을 매우 질서 있게 보여 줍니다.
첫째 날에는 빛이 창조됩니다.
둘째 날에는 궁창이 만들어집니다.
셋째 날에는 땅과 바다가 구분되고 식물이 나옵니다.
넷째 날에는 해와 달과 별이 등장합니다.
다섯째 날에는 물고기와 새가 창조됩니다.
여섯째 날에는 땅의 생물과 사람이 창조됩니다.
그리고 일곱째 날에는 하나님께서 창조를 마치시고 안식하십니다.
특히 창세기 1장에서는 인간이 창조의 마지막에 등장합니다.
창세기 1:26은 말씀합니다.
하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고
그리고 창세기 1:27에서는 하나님께서 사람을 창조하신 사건을 강조합니다.
그러므로 창세기 1장의 흐름에서 보면 사람은 창조의 처음이 아니라 창조의 절정에 해당합니다.
하나님께서 인간이 살아갈 세계를 먼저 준비하시고 마지막에 인간을 그 세계 가운데 세우신 것입니다.
이것은 매우 중요한 신학적 의미를 가지고 있습니다.
인간은 스스로 삶의 터전을 만든 존재가 아닙니다. 하나님께서 먼저 세상을 준비하시고 인간에게 그것을 맡기셨습니다.
2. 창세기 2장은 창조의 전체 순서를 다시 기록하는 장이 아닙니다
창세기 2장을 읽을 때 가장 중요한 것은 문학적 관점을 이해하는 것입니다.
창세기 1장은 우주 전체의 창조를 큰 그림으로 보여 줍니다.
반면 창세기 2장은 인간을 중심으로 창조 사건을 확대해서 보여 줍니다.
쉽게 비유하면 창세기 1장은 카메라를 아주 넓게 잡은 장면이고, 창세기 2장은 그 장면 가운데 인간과 에덴동산을 확대해서 보여 주는 장면이라고 할 수 있습니다.
창세기 1장에서는 하나님께서 무엇을 어떤 질서로 창조하셨는지를 보여 줍니다.
그러나 창세기 2장에서는 하나님께서 인간을 어떻게 지으셨으며, 인간을 어디에 두셨고, 인간에게 어떤 사명을 주셨으며, 왜 여자가 창조되어야 했는지를 집중적으로 설명합니다.
따라서 창세기 2장을 창세기 1장의 모든 창조 사건을 시간순으로 다시 배열한 기록으로 읽으면 순서가 충돌하는 것처럼 보일 수 있습니다.
하지만 창세기 2장의 목적은 창조의 연대기를 다시 제시하는 데 있지 않습니다.
창세기 2장의 중심은 인간입니다.
3. 창세기 2:7의 중요한 표현
창세기 2:7에는 인간 창조에 관한 매우 중요한 말씀이 나옵니다.
개역개정은 이렇게 기록합니다.
여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라
여기에서 사람을 나타내는 히브리어는 אָדָם(아담)입니다.
אָדָם(아담)
뜻: 사람, 인간
그리고 흙을 가리키는 히브리어는 אֲדָמָה(아다마)입니다.
אֲדָמָה(아다마)
뜻: 땅, 흙, 토지
אָדָם(아담)과 אֲדָמָה(아다마)는 소리와 형태에서 밀접한 관계를 가지고 있습니다.
성경은 인간이 무엇으로 만들어졌는지를 매우 의미 있게 보여 줍니다.
사람은 하나님이 창조하신 피조물입니다. 인간은 하나님과 같은 신이 아니며, 스스로 생명을 만들어 낼 수 있는 존재도 아닙니다.
그러나 동시에 하나님께서 흙으로 사람을 지으시고 그 코에 생기를 불어넣으셨습니다.
그러므로 인간에게는 두 가지 사실이 동시에 존재합니다.
인간은 흙으로 지어진 연약한 존재이지만 하나님의 생기를 받은 존귀한 존재입니다.
이것이 창세기 2장이 인간을 집중적으로 설명하는 이유입니다.
4. 그렇다면 창세기 2:19의 동물 창조는 어떻게 이해해야 할까요?
가장 많이 질문하는 부분이 바로 창세기 2:19입니다.
개역개정은 이렇게 말씀합니다.
여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니
여기만 보면 사람이 먼저 창조되고 그 후에 동물이 창조된 것처럼 보입니다.
그러나 여기에서 중요한 것은 히브리어 동사의 시제와 문맥입니다.
창세기 2:19의 וַיִּצֶר는 일반적으로 וַיִּצֶר(와이체르)라고 읽습니다.
기본형은 יָצַר(야차르)입니다.
יָצַר(야차르)
뜻: 만들다, 빚다, 형성하다
문맥에 따라 이 동사는 반드시 새로운 창조 사건이 시간적으로 그 순간에 일어났다는 의미로만 이해할 필요는 없습니다.
본문의 초점은 하나님께서 동물을 창조하신 뒤 그것들을 아담에게 이끌어 오셔서 아담이 어떻게 이름을 부르는지를 보여 주는 데 있습니다.
즉 창세기 2:19은 창세기 1장에서 이미 창조된 동물들을 인간과의 관계라는 관점에서 다시 언급하는 것으로 이해할 수 있습니다.
창세기 2장의 관심은 동물이 언제 창조되었느냐보다 하나님께서 창조하신 동물 가운데 아담에게 적합한 돕는 배필이 발견되지 않았다는 사실에 있습니다.
5. 창세기 2장의 핵심은 창조 순서가 아니라 인간의 관계입니다
창세기 2장에서 반복적으로 강조되는 것은 인간이 혼자 있는 상태입니다.
창세기 2:18에서 하나님께서 말씀하십니다.
사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라
여기에서 창세기 1장의 중요한 표현과 연결되는 부분이 있습니다.
창세기 1장에서 하나님께서는 창조하신 것을 보시며 좋았더라고 말씀하십니다.
그러나 인간이 홀로 있는 상태에 대해서는 좋지 아니하다고 말씀하십니다.
이것은 창조의 실패를 의미하는 것이 아닙니다.
오히려 인간이 하나님의 형상을 따라 창조된 존재로서 관계적인 존재라는 사실을 보여 줍니다.
인간은 하나님과 관계를 맺고 다른 인간과 관계를 맺으며 살아가도록 창조되었습니다.
그래서 창세기 2장은 아담에게 동물들을 데려오고 이름을 짓게 하면서도 그 가운데 아담에게 적합한 돕는 배필이 없었다는 사실을 보여 줍니다.
그리고 하나님께서는 여자를 창조하십니다.
창세기 2:22은 말씀합니다.
여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니
창세기 2장의 마지막은 인간 창조의 관계적 의미를 보여 줍니다.
남자와 여자가 서로에게 주어지고 하나님 안에서 하나의 관계를 이루게 됩니다.
6. 창세기 1장과 2장은 서로 다른 목적을 가지고 있습니다
두 장의 차이를 다음과 같이 정리할 수 있습니다.
창세기 1장은 창조의 전체적인 구조를 보여 줍니다.
하나님께서 하늘과 땅을 창조하시고, 빛과 바다와 땅과 식물과 천체와 생물과 인간을 질서 있게 창조하셨다는 사실을 보여 줍니다.
반면 창세기 2장은 그 가운데 인간에게 초점을 맞춥니다.
인간이 흙으로 지음받았다는 것, 하나님의 생기를 받았다는 것, 에덴동산에 두어졌다는 것, 하나님으로부터 사명을 받았다는 것, 그리고 남자와 여자가 서로 관계를 이루도록 창조되었다는 것을 자세히 보여 줍니다.
그러므로 창세기 1장과 2장은 서로 모순되는 두 개의 창조 기록이라기보다 서로 다른 초점을 가진 하나의 창조 이야기로 이해하는 것이 자연스럽습니다.
창세기 1장이 숲 전체를 보여 준다면 창세기 2장은 그 숲 가운데 인간이 살아가는 한 장소를 확대해서 보여 주는 것과 같습니다.
7. 이것은 성경의 신뢰성과도 연결됩니다
성경을 처음 읽는 사람들은 창세기 1장과 2장의 차이를 발견하고 성경에 오류가 있는 것 아니냐고 생각할 수 있습니다.
그러나 본문을 자세히 살펴보면 두 장이 같은 내용을 똑같은 방식으로 반복하고 있는 것이 아니라는 사실을 알 수 있습니다.
창세기 1장은 하나님 중심의 창조 질서를 강조합니다.
하나님이 말씀하시고, 하나님이 창조하시고, 하나님이 보시기에 좋았으며, 하나님께서 복을 주십니다.
반면 창세기 2장은 여호와 하나님과 인간의 관계를 중심으로 설명합니다.
하나님께서 사람을 지으시고, 동산에 두시고, 명령하시고, 사람에게 사명을 주시고, 여자를 지으시며 인간의 관계를 세우십니다.
따라서 두 장을 서로 충돌시키기보다는 각각의 문맥과 목적을 살펴보아야 합니다.
성경을 읽을 때 한 구절만 떼어내어 해석하면 문제가 발생하기 쉽습니다.
본문의 문맥과 문학적 구조와 신학적 목적을 함께 살펴야 합니다.
8. 창세기 1장과 2장에서 발견하는 구속사적 의미
창세기 1장과 2장의 창조 이야기는 단순히 세상이 어떻게 시작되었는지를 알려 주는 기록에 머물지 않습니다.
성경 전체의 구속사를 이해하는 출발점입니다.
하나님께서는 인간을 자신의 형상대로 창조하셨습니다.
창세기 1:27은 말씀합니다.
하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고
인간은 하나님의 형상을 가진 존재로 창조되었습니다.
그러나 창세기 3장에서 인간은 하나님께 불순종합니다.
죄가 들어오고 하나님과 인간의 관계가 깨어집니다.
에덴에서 시작된 인간의 타락은 결국 죽음과 고통과 저주를 가져옵니다.
그런데 성경은 창세기에서 끝나지 않습니다.
하나님께서는 타락한 인간을 구원하기 위한 구속의 역사를 시작하십니다.
그리고 그 구속사의 중심에 예수 그리스도가 오십니다.
신약성경은 예수 그리스도를 새로운 아담과 연결하여 설명합니다.
아담을 통해 죄와 죽음이 세상에 들어왔다면 그리스도를 통해 의와 생명의 길이 열립니다.
고린도전서 15:45은 말씀합니다.
기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니
여기에서 우리는 창세기 2장의 인간 창조와 복음의 관계를 볼 수 있습니다.
첫 사람 아담에게 하나님께서 생기를 주셨습니다.
그러나 죄로 인해 인간은 죽음 아래 놓이게 되었습니다.
그리고 마지막 아담이신 예수 그리스도께서 오셔서 죄와 사망을 이기시고 우리에게 참된 생명을 주십니다.
따라서 창세기 1장과 2장은 단순한 창조 이야기가 아니라 성경 전체의 구속사가 시작되는 자리입니다.
9. 창조 순서를 둘러싼 논쟁보다 더 중요한 것은 무엇일까요?
창세기 1장과 2장을 읽으면서 우리는 창조의 순서를 세밀하게 맞추는 데만 관심을 가질 수 있습니다.
물론 성경 본문의 순서와 표현을 정확하게 연구하는 것은 중요합니다.
그러나 성경이 우리에게 궁극적으로 보여 주는 것은 하나님께서 어떤 분이신가 하는 것입니다.
하나님은 질서의 하나님이십니다.
하나님은 생명을 창조하시는 하나님이십니다.
하나님은 인간을 자신의 형상대로 창조하신 하나님이십니다.
하나님은 인간과 관계를 맺으시는 하나님이십니다.
그리고 인간이 죄로 타락했을 때에도 인간을 버리지 않으시고 구원의 길을 열어 주신 하나님이십니다.
그러므로 창세기 1장과 2장을 읽을 때 우리는 이렇게 고백할 수 있습니다.
나는 우연히 존재하는 사람이 아닙니다.
나는 하나님의 창조 가운데 존재하는 사람입니다.
나의 생명은 하나님께로부터 왔습니다.
그리고 죄로 무너진 나를 회복시키기 위해 예수 그리스도께서 오셨습니다.
창조에서 시작된 하나님의 목적은 구속을 통해 회복되고 마침내 새 하늘과 새 땅에서 완성됩니다.
오늘 우리에게 주는 교훈
첫째, 우리는 하나님의 창조 질서 안에서 살아가는 존재입니다.
인간은 자기 마음대로 존재하는 사람이 아닙니다. 하나님께서 창조하셨고 하나님께서 목적을 가지고 세우셨습니다.
둘째, 인간은 존귀하면서도 겸손해야 합니다.
우리는 하나님의 형상을 가진 존귀한 존재이지만 동시에 흙으로 지어진 피조물입니다. 그러므로 인간의 존엄성과 인간의 한계를 동시에 기억해야 합니다.
셋째, 인간은 관계적인 존재입니다.
하나님께서 아담이 혼자 있는 것을 좋지 않게 여기셨다는 말씀은 인간이 하나님과의 관계뿐 아니라 사람과 사람 사이의 관계 속에서 살아가도록 창조되었다는 사실을 보여 줍니다.
넷째, 성경을 한 구절만 보고 판단하지 말아야 합니다.
창세기 2장의 한 구절만 보면 창세기 1장과 순서가 다른 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 앞뒤 문맥과 장 전체의 목적을 살펴보면 본문의 의도를 더욱 분명하게 이해할 수 있습니다.
다섯째, 창조의 목적은 그리스도 안에서 완성됩니다.
창조는 시작이고 구속은 회복입니다. 하나님께서 창조하신 인간은 죄로 타락했지만 예수 그리스도 안에서 새롭게 됩니다. 결국 하나님께서 시작하신 창조의 목적은 새 창조에서 완성됩니다.
자주 묻는 질문 FAQ
Q1. 창세기 1장과 2장은 서로 다른 창조 이야기인가요?
두 장은 서로 다른 관점과 목적을 가지고 기록되어 있습니다. 창세기 1장은 창조 전체의 질서와 진행을 보여 주고, 창세기 2장은 인간과 에덴동산을 중심으로 창조 사건을 확대하여 설명합니다.
Q2. 창세기 2장에서는 사람이 동물보다 먼저 창조된 것처럼 보이는데요?
창세기 2:19은 문맥상 하나님께서 창조하신 동물들을 아담에게 이끌어 오시는 장면에 초점이 있습니다. 따라서 이를 새로운 동물 창조가 그 순간 처음 발생했다는 의미로 단정할 필요는 없습니다.
Q3. 창세기 1장의 사람과 창세기 2장의 아담은 다른 사람인가요?
아닙니다. 같은 인간 창조 사건을 서로 다른 관점에서 설명합니다. 창세기 1장은 인간의 창조를 전체적인 창조 질서 속에서 설명하고, 창세기 2장은 아담과 하와를 중심으로 자세하게 설명합니다.
Q4. 창세기 1장과 2장의 차이는 성경의 오류를 의미하나요?
본문의 목적과 문맥을 고려하면 반드시 모순으로 볼 이유는 없습니다. 창세기 1장은 우주적이고 전체적인 창조를, 창세기 2장은 인간 중심의 창조와 에덴의 상황을 집중적으로 보여 줍니다.
Q5. 창세기 1장과 2장이 오늘날 우리에게 주는 가장 중요한 메시지는 무엇인가요?
인간은 우연한 존재가 아니라 하나님의 창조를 통해 존재하게 되었으며, 죄로 인해 하나님과의 관계가 깨어졌지만 예수 그리스도를 통해 다시 하나님과의 관계가 회복될 수 있다는 사실입니다.